人文丨彝族迁徙：从西北到云南

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凉山境内的迁徙线路为：

麻迪尔曲波（贡嘎山）―――尼日尔觉（泸定）―――阿七比尔（冕宁境内）―――勒洛俄卓（西昌）―――木特董勒（大兴）―――普诗甘同（玄生坝）―――沙拉地坡（烂坝乡）―――斯克拉达（四开）―――久图木沽（好谷乡）―――好谷交脚（昭觉）―――尼木卓黑（竹核）―――金义素罗（黄茅埂）―――日哈洛木（日哈乡）―――特觉拉达（布拖县拖觉区）―――阿尼玛合（金阳县狮子山）―――日史特布（不详）―――日史布卡（金沙江）―――日史破卡（不详）―――伊木合木（不详）―――合古夜洛（云南永善境内）―――滋兹南见（云南昭通境内）―――滋兹普乌（洱海一带）。

彝族人迁徙至日史布卡（金沙江南岸）后，书中记载说，迁徙队伍中的部落酋王―――“普合”在此生下了三个儿子，经过路程的短期休整后，最后到达滋兹普乌。在滋兹普乌这个地方，书上还有这样的描绘：

屋上方有山有坡是处好放牧之地　　
屋下方有田有地可种稻　　
山坳中有坝有树可住人　　
有大坝子可供赛马　　
有沼泽可供放猪群　　
村里有路可供年轻人游玩　　
庭院内可供好女摆家常……


据有关学者实地考证，目前云南洱海一带与上述书记中所叙述的竟一致。可见，彝族在几千年游牧迁徙史中，只有一支是从西北迁入云南的，而凉山彝族可能是在这次迁徙途中留下的一部分。

人类各民族的分布总是在不断的发展变化，彝民族的分布也是这样，东来西往，南回北归，其中最重要的有两次。


第一次是以云南楚雄为中心，向西南地区迁徙扩散。这次扩张后，云贵高原与成都平原的广袤土地得到开垦，彝民族在成都平原上建立了中国乃至亚洲版图上第一个政权——古蜀国，随后又建立了古巴国，在西昌建立了邛都国，在昆明建立了滇国、在贵州建立了夜郎国，在大理建立了南诏国等。杜宇成为继三皇、五帝后的第一个真正意义上的皇帝（七国称王，杜宇（笃慕）称帝）。彝民族在这一时期，统一了语言文字，创造了太阳历等光辉灿烂的文化。
　　
第二次是以云南昭通为中心，再次向西南地区迁徙扩散。《华阳国志》云：“杜宇（笃慕）者，从天坠（天降杜宇为民造福，“后有杜宇者教民务农……”等语可以佐证），止朱提（死于朱提）”。彝族毕摩经书记载，杜宇（笃慕）称帝后，成都平原遭受洪水灾难，其实是开明夺取了杜宇的帝位，承接了古蜀国伟业，杜宇（笃慕）在这场争斗中失利后，被迫率众迁徙到昭通。杜宇率领所辖的部分彝族部属，沿金沙江而上，途经今屏山、美姑、昭觉毕尔、西昌、会理过江经巧家、鲁甸到达昭通定居。杜宇（笃慕）离开成都平原后，思念其妻，抑郁而亡，因此才有了“杜宇化鹃”、“杜鹃啼血”的传说。
　　
杜宇（笃慕）生六子，也就是“武、乍、糯、恒、布、默”六弟兄——彝之六祖，分别迁往云、贵、川各地，这就是彝族历史上有名的“六祖分支”。武、乍主要分布在滇池周围（云南称“滇”由此而来）；布、默主要分布在贵州贵阳、赫章、毕节、大方等地；“糯、恒”（曲涅、古候）两支由三个渡口渡金沙江进入四川凉山，至今明确记载已有九十多代，3000年左右的历史，这六弟兄的后裔至少已发展到500万人以上（仅四川凉山的两弟兄就发展到了200余万人），根据云、贵、川三省彝区的路南（石林）、红河、弥勒、双柏、武定、禄劝、中甸、宁蒗、罗平、大方、威宁、盘县、赫章、甘洛、普格、喜德、盐边、美姑等十八个县的十八个彝族家支的《指路经》来看，这十八个点虽地处各异，指路出发点不同，但每条路径最后都指向同一个地方——兹兹朴窝（今昭通市政府所在地）。
　　
“兹兹朴窝”是中国彝族社会知名度最高的地名概念，关于兹兹朴窝地名归属及其含义，民国《昭通志稿·沿革》载：“雍正八年八月……，遂废天梯土城，另建今城于二木那（亦名朴窝），易乌蒙为昭通，设恩安县，治附郭”。又载：“朴窝山在城东三十里，夷（彝）谓平为‘朴窝’以此山四面皆平坦也”。此外，还有建“朴窝镇”的记载。这充分证明了“兹兹朴窝”就是今天的昭通市政府所在地。关于兹兹朴窝的含义，有多种说法，有人认为是“兹住朴窝 ”（君主住地），有人认为是“木子普伍”（骑马进入）。我认为是“美丽的朴窝”。因为众多彝族家支指路经不可能都犯同样的错误，没有哪家的写过“兹住朴窝 ”。至于“骑马进入”与“朴窝”（平坝）含义相去甚远。从“兹兹曲尼”为“美丽的鸟儿”来看，“美丽的朴窝”（今言美丽的昭通）可能才是其真正含义，再从彝族生者、亡者都向往的地方来说，也是可信的。
　  
一个民族产生，必然有与之并行的文化形态。勤劳智慧的彝族先民，创造了值得子孙后代为之骄傲的光辉灿烂的彝族文化，它不仅成为彝民族自身的灵魂与精神支柱，而且对中华文明乃至亚洲文明都作出了重大贡献。从秦始皇统一中国至今，彝族文化经历了“焚书坑儒”、“蜀侵南中”、“改土归流”、“破旧立新”四次重大“灾难”，遭到严重摧残，即便如此，今存的彝族文化仍为中华民族文化之瑰宝、奇葩。
　　
（一）独立完整的语言文字
　　
彝民族语言文字产生的时间很早，而且语言文字系统独立完整。彝民族统一文字的时间应该在古蜀国建立前后，至少在“六祖分支”（距今2700——3000年）之前。
　　
如今滇川黔桂分布的所有彝民族，虽然方言各异，但文字却是完全统一的，各方言区的毕摩经书都能互通。如果“六祖分支”之前没有统一文字，四分五裂之后就不可能统一到今天这种程度。而且，只有“六祖分支”之前，作为一个绝对独立而强大的民族，彝民族才有统一文字的社会环境。自秦始皇统一中国，统一文字之后，彝族文化由此前的强势文化逐渐走向衰落，彝民族及其文化历朝历代都受到打压，也就更没有统一文字的机会了。
　　
彝族六大方言区统计出古彝文字共有84800个单字（另言86765单字），云、贵、川收集整理了40000左右的单字，这些数据说明彝族语言文字早已成为独立完善的体系，成千上万彝族《毕摩经书》也是非常有力有证据。
　　
据四川凉山彝族文献和族谱记载，部分彝族家谱已有270多代的记载，以每代30年计算，就是8000多年的历史。彝族能够在距今6000年左右建立古蜀国，说明当时彝民族有高度发达的文化。彝族《毕兹特依》记载，彝族毕摩作毕已有4000多年的历史，彝族文字统一的时间应该和此年限基本相当。

来源：彝族历史